Dialogue between research and practice in education a key to success /

Titre de l'écran-titre (visionné le 22 avril 2009).Webographie

Les écoles publiques non confessionnelles du Québec : cas d’espèce ou voie d’avenir?

L'auteur fait d'abord l'hypothèse que la non-confessionnalité scolaire constitue une réaction d'adaptation au pluralisme religieux grandissant de la société québécoise. Il propose ensuite une typologie des écoles non confessionnelles. Il teste ensuite cette typologie auprès de 96 écoles qui, en septembre 1992, n'avaient pas été reconnues par le Comité catholique du Conseil supérieur de l'éducation. Seulement 11 de ces écoles, conclut-il, ont volontairement opté pour la nonconfessionnalité et 22 autres sont passivement non confessionnelles. On y observe un pluralisme ambiant plus important que dans les autres écoles non confessionnelles et surtout la place dominante du modèle des écoles dites alternatives.The author presents a hypothesis which states that non-denominational education constitutes an adaptive reaction to a growing religious pluralism which characterizes Québec society. A typology of non-denominational schools is proposed and then used to examine the case of 96 schools who, as of September 1992, did not receive recognition by the Comité catholique du Conseil supérieur de l'éducation. The author's analysis indicates that only 11 of these schools had specifically chosen to be non-denominational and 22 schools were non-denominational in a passive sense. It appears that a more important attitude of pluralism exists in these schools as compared with other non-denominational schools, as well as a predominance of alternative models of education.El autor hace primeramente la hipotesis que el caracter no confesional de la escuela constituye una reaction al creciente pluralismo religioso de la sociedad quebequense. Luego, propone una tipologia de escuelas no confesionales que pone a prueba en 96 escuelas. En septiembre 1992, estas escuelas no habian sido reconocidas por el Comité catolico del Consejo superior de la education. El autor concluye que solo 11 de ellas optaron por el caracter no confesional y 22 otras son pasivamente no confesionales. Observa en ellas un ambiente de pluralismo mas importante que en otros lugares y constata, sobre todo, el lugar dominante del modelo de las escuelas dichas alternativas.Der Autor geht von der Hypothèse aus, datë es sich bei der Konfessionslosigkeit der Schulen um eine Anpassung an die immer grôfSere Vielfalt der Religionen in der quebekischen Gesselschaft handelt. Daraufhin schlâgt er eine Typologie der konfessionslosen Schulen vor. Dièse Typologie testet er dann bei 96 Schulen, die im September 1992 beim Katholischen Ausschufi des Conseil supérieur de l'éducation nicht als katholisch anerkannt waren. Er kommt zu dem Schlufi, dafi nur 11 von diesen Schulen sich fiir ihre Konfessionslosigkeit entschieden hatten und daE weitere 22 nur passiv konfessionslos sind. Die pluralistische Atmosphâre ist bei diesen Schulen, ganz besonders bei den alternativen, ausgepràgter als bei den anderen

S'engager dans la formation continue des enseignants des collèges

Titre de l'écran-titre (visionné le 25 août 2008)Bibliogr

Les élections scolaires au Québec à travers les sondages d’opinion

Cet article analyse 29 sondages d’opinion menés depuis 1966 sur les élections scolaires au Québec. Il en examine les résultats au regard d’un modèle théorique d’explication de la faible participation des électeurs, modèle qui compte cinq éléments : l’apolitisme scolaire, le devoir moral de voter, la valorisation du rôle des parents, l’émergence des valeurs marchandes et du consumérisme en éducation et, enfin, l’information et la propagande électorale. L’auteur conclut que les données empiriques analysées fournissent des amorces d’explication et confortent les hypothèses formulées dans le modèle théorique, sans les confirmer. Une grande enquête empirique reste à faire à cet égard.This paper presents an analysis of 29 opinion surveys conducted since 1966 on school board elections in Québec. It examines their results according to a theoretical model explaining the low voter turnout, a model that comprises five factors : the apolitical context of the school system, the moral duty to vote, valuing the role of parents, the emergence of commercial values and consumerism in education, and finally, electoral information and propaganda. The author concludes that the empirical data analysed provide the beginnings of an explanation, and support the hypotheses put forward in the theoretical model, though without confirming them. A major empirical investigation remains to be done in this regard

Le système électoral scolaire : Place à la démocratie des usagers

Au-delà de 70 % des candidats aux élections scolaires du Québec sont élus par acclamation et la participation aux scrutins, là où ils se tiennent, ne dépasse guère 20 %. Ce phénomène s’expliquerait par la culture politique propre au milieu scolaire caractérisée, paradoxalement, par l’apolitisme. Prenant acte à la fois de ce fait et de ce que l’État a, depuis 1971, privilégié la « démocratie des usagers » plutôt que celle des citoyens, l’auteur propose de confier aux parents l’élection des commissaires. Il recommande ensuite une série de réformes du système électoral et, au premier chef, la votation généralisée par correspondance.Over 70 % of candidates in school board elections are acclaimed and voter turnout in those elections with more than one candidate does not exceed 20 %. This phenomenon can be explained by the political culture of the school milieu, characterized, paradoxically, by its apoliticism. In light of this and the State's emphasis, since 1971, on democracy of the user—rather than of the citizen—the author suggests that parents should elect school commissioners. Moreover, this essay also recommends reforms to the school board electoral system, the most notable of which is voting by mail-in ballot